يتّقون « 57 » تام . ورؤوس الآي قبل وبعد كافية ، وأواخر القصص تامة . ما نبغي « 65 » كاف . ومثله إلّا أن يحاط بكم « 66 » . لا يعلمون « 68 » تام « 1 » . كدنا ليوسف « 76 » كاف . وقيل : تام . إلّا أن يشاء الله كاف ، لمن قرأ « نرفع درجات من نشاء » بالنون . ومن قرأها « 2 » بالياء فهو كلام واحد ، لا يفصل بعضه من بعض . « من نشاء « كاف « 3 » على القراءتين ومعناه بالعلم « 4 » . عليم تام « 5 » . قال أنتم شرّ مكانا « 77 » كاف ، لأن « 6 » ذلك الذي أسرّ في نفسه ولم يبده « 7 » . « 77 » حدثنا محمد بن عيسى المرّي قال : ثنا أبي قال : ثنا علي بن الحسن « 8 » قال : حدثنا أحمد بن موسى قال : حدثنا يحيى بن سلام قال : قال قتادة : هذه الكلمة « أنتم شر مكانا » هي التي أسرّها في نفسه ولم يبدها لهم « 9 » . بما تصفون أكفى منه . موثقا من الله « 80 » كاف إذا جعلت « ما » في قوله « ما فرّطتم » توكيدا أو مصدرا بتقدير : ومن قبل تفريطكم . ما فرّطتم في يوسف كاف . ومثله فصبر جميل « 83 » الكافرون « 87 » تام . ورؤوس الآي قبل وبعد كافية . قد منّ الله علينا « 90 » كاف . ومثله لا تثريب عليكم اليوم « 92 » أي : لا « 10 » تعيير ، وقيل : هو تام . وقوله « يغفر الله لكم » دعاء لهم « 11 » . « 78 » قال « 12 » : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا محمد قال : ثنا سعيد قال : قال سفيان في قوله « لا تثريب عليكم اليوم » قال : لا تعيير عليكم « 13 » . ورأس الآية أتمّ . وكذلك بأهلكم أجمعين « 93 » . سوف أستغفر لكم ربّي « 98 » كاف . فقال : أخّرهم إلى وقت السحر ليلة الجمعة « 14 » . الغفور الرحيم « 98 » .

--> ( 1 ) في ه ( أواخر القصص تامة ) ( 2 ) في ه ( قرأ ) ( 3 ) في ه ( للكل كاف لأنه قيل معناه بالعلم ) ( 4 ) انظر الإيضاح 726 والقطع 118 / أو تفسير القرطبي 9 / 238 ( 5 ) في ه ( التمام ) ( 6 ) في ه ( قال ابن عيينة ) ( 7 ) انظر تفسير القرطبي 9 / 239 ( 8 ) في ه ( الحسين ) ( 9 ) انظر تفسير الطبري 13 / 21 وتفسير ابن كثير 2 / 486 والدرّ المنثور 4 / 28 ( 10 ) قوله ( أي لا ) سقط في : ظ ( 11 ) في ظ ( وهو أرحم الراحمين تام ورأس آية ) ( 12 ) لفظ ( قال ) سقط في : ظ ، ه ( 13 ) انظر تفسير الطبري 13 / 37 والقطع 118 / أو تفسير القرطبي 9 / 257 . ( 14 ) انظر معاني القرآن 1 / 199 ، 2 / 55 والإيضاح 728 وتفسير القرطبي 9 / 262 وتفسير ابن كثير 2 / 490 .